Главная » Краса і здоров'я » Екстракорпоральне запліднення: ставлення суспільства і етичні аспекти

Екстракорпоральне запліднення: ставлення суспільства і етичні аспекти

З кожним роком все більше сімей користуються послугами репродуктивних клінік, що пропонують екстракорпоральне запліднення. Етичні проблеми цієї процедури хвилюють як майбутніх батьків, так і всіх небайдужих членів суспільства. Адже частиною цього тривалого процесу є посилена гормональна терапія, запліднення поза тілом матері і заморозка «зайвих» ембріонів.

Экстракорпоральное оплодотворение: отношение общества и этические аспекты
Для багатьох сімей останньою можливістю народити і виховати довгоочікуваного дитини є екстракорпоральне запліднення. Морально-етичні аспекти, звичайно ж, важливі для пари, але проблема безпліддя може викликати переживання, що призводять до депресії і зруйнувати навіть найміцніший шлюб. Тому кожен клієнт клініки після консультації про особливості методу повинен зробити вибір, чи застосовувати цю медичну технологію або знайти інший спосіб стати батьками. Які ж етичні проблеми цієї методики?

Руйнування традиційної сім’ї

Екстракорпоральне запліднення дозволяє мати дітей одиноким жінкам, а також співмешканців одностатевих союзів. Священики і багато членів суспільства вважають, що дитина при цьому не може отримати повноцінного розвитку і виховання. Крім того, зачіпаються такі етичні проблеми, як порушення сімейних традицій і цінностей, що складалися століттями в рамках європейської цивілізації.

Удар по здоров’ю

Для того щоб екстракорпоральне запліднення мало більше шансів на успіх, майбутня мама проходить посилену терапію гормональними препаратами. Внаслідок того що потрібно зробити кілька спроб, організм піддається величезним навантаженням.

Так як всі етапи процедури тривають місяцями, пацієнтці доводиться часто відпрошуватися з роботи і через це ставати об’єктом пильної уваги колег. Деякі з них не схвалюють екстракорпоральне запліднення і обговорюють етичні проблеми методу. Це може стати причиною різних розладів нервової системи.

Комерціалізація донорства і сурогатного материнства

Екстракорпоральне запліднення може бути вироблено навіть людям з патологіями репродуктивної системи. Для цього використовують донорську сперму або яйцеклітину. У зв’язку з цим розглядаються такі етичні проблеми ЕКО, як продаж жіночих та чоловічих статевих клітин і виношування плоду за гроші.

Через дотримання правил нерозголошення даних донора виникає ймовірність появи єдинокровних братів і сестер, які не підозрюють про свої родинні зв’язки , а згодом — укладення шлюбу між єдинокровними родичами. Етичні проблеми сурогатного материнства — комерціалізація виношування плоду і розрив глибинної психосоматичної зв’язку, яка встановилася між жінкою і дитиною.

 

Редукція ембріонів

Екстракорпоральне запліднення — досить складна процедура. Шанси завагітніти складають 25-30%. Тому лікарі намагаються знизити будь-які ризики для клієнтки, тобто вибирають один найбільш здоровий зародок, щоб виключити багатоплідної вагітність. Внаслідок цього розглядаються такі етичні проблеми, як знищення і заморозка зайвих примірників. Крім того, що усвідомлення цього факту може принести душевні страждання, виникає ймовірність відновлення генетичних дослідів і експериментів, засуджених на Нюрнберзькому процесі.

Екстракорпоральне запліднення в різних країнах світу

У шести державах світу існує державна підтримка, при якій сімейні пари отримують повне фінансування ЕКО і ІКСІ. Це Ізраїль, Швеція, Бельгія, Франція, Греція і Словенія. Наприклад, в Ізраїлі жінкам з діагнозом безпліддя надається можливість безкоштовно здійснити повне обстеження організму. Якщо фахівці визначать, що екстракорпоральне запліднення — найкращий спосіб вирішення проблеми, то держава оплачує сім спроб завагітніти. Існує і багато країн з частковим фінансуванням або страховим відшкодуванням половини суми в разі невдачі.

Слід зауважити, що в Європі заборонено обирати стать немовляті. Винятки становить лише схильність до деяких невиліковних захворювань або наявність чотирьох і більше дітей однієї статі. А в США преімплантаціона генетична діагностика — звичайна практика, що не викликає подиву або засудження.

Экстракорпоральное оплодотворение: отношение общества и этические аспекты

Екстракорпоральне запліднення і релігійні течії

Православна церква допускає екстракорпоральне запліднення за умови використання сперматозоїдів чоловіка. Всі етичні аспекти в даному випадку відповідають християнським канонам і заповідям. Однак вона строго засуджує практику донорства, а також неприродне дозрівання безлічі яйцеклітин за час одного менструального циклу.

Католицьке напрямок християнства повністю відкидає екстракорпоральне запліднення, називаючи його протиприродним і аморальним. Католики засуджують роз’єднання єдності зачаття, так як статевий акт заміщається медичною процедурою. Особливу увагу церква приділяє редукції ембріонів, так як вважає їх живими істотами.

Іудаїзм в цілому не забороняє цей шлях боротьби з безпліддям, а етичні проблеми стосуються спорідненості, так як справжньою матір’ю вважається не біологічна, а та, що виносила малюка. Як донорства дозволено використовувати тільки сперму неєвреїв, так як дитина, що народилася у заміжньої жінки від іншого єврея, називається мамзером. Згодом у нього можуть виникнути всілякі соціальні проблеми і обмеження.

Буддизм школи Санги категорично забороняє екстракорпоральне запліднення, так як, на їхню думку, воно суперечить природному зачаття. Школа Карма Каг’ю, навпаки, ставиться до неї сприятливо, радіючи кожному новому материнству. Єдина умова — докласти всіх зусиль для недопущення загибелі запліднених яйцеклітин.

 

загрузка...

Оставить комментарий

Ваш email нигде не будет показанОбязательные для заполнения поля помечены *

*